给道观里的茶楼取名字

茶言道
　　道心
　　紫竹林
　　竹雅斋
　　老子茶舍
　　典雅轩
　　品茗观
　　茗月轩
　　琴竹轩
　　长观阁
　　道观雅茶坊
　　怡心阁
　　清和乐铭轩
　　仙茗斋
　　不二
　　百汇铭
　　参养
　　清源
　　清风斋
　　茶轩斋
　　若水茶楼
　　茗香阁
　　墨子茗
　　逸清香
　　隐仙楼
　　竹林禅茶
　　清风阁
　　映竹楼
　　思道阁
　　心森居
　　茗雪轩
　　采茗轩
　　心意阁
　　七贤居
　　翠仙居
　　森意阁
　　圣仙居
　　道安
　　道茗寺
　　御品斋
　　无为茶社
　　取自道家：“无为而无不为”，无为在道家文化中占有重要地位，典故有“汲黯无为而东海大治”。
　　素泊茶楼
　　素，清净素雅。泊，淡泊;恬静(心地安然，不为名利所动)。
　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮《诫子书》。
　　清静斋
　　朴香居
　　道家思想崇尚清静无为，返璞归真。
　　同道斎
　　取自道家：同道者相爱。既然来到长春观了，那么就是同道中人，喝杯茶，闲话家常，指点历史，大家相亲相爱，和谐发财。
　　芸笙
　　芸芸众生，相聚于此；鼓瑟鼓琴，笙磬同音；静心而坐，观竹品茶；静心论道，品味人生；岂不快哉。
　　解：芸好比芸芸众生。笙：竹子代表着顽强的生命。
　　竹影廊茶
　　看茶楼长廊，古朴典雅，翠竹影子泼洒在走廊上，意境清馨芳心，非常适合品茶养心之场所。是看长廊情景萌发此名称，同时来喝茶的人也可以观长廊竹影，成为传说一景。
　　天壹阁
　　取其天人合一。
　　筗拥
　　筗代表竹子，茶楼中有竹林，是筗拥。同时与道教中庸之道音同，更突出道教气氛。
　　无玄
　　“无”是道家哲学的本质特征。老子最先提出“无”范畴。《老子》说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”(一章)“天下之物生于有，有生于无。”《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”
　　紫茗阁
　　紫，紫气东来，吉祥如意；茗，细品茗茶，与名谐音，名扬千里，生意兴隆。
　　七贤馆
　　借用了魏晋时期竹林七贤的典故。竹林七贤是魏晋名士，“七贤”暗含“竹林”十字。用“七贤馆”不但与茶楼典雅的装潢相契合，而且喻意茶楼高朋满座，赞誉顾客风度高贵，会让顾客觉得无论是茶楼还是自己，档次都十分高，从而喜爱茶馆。
　　游云阁
　　无忧阁
　　游云、无忧两个他意境都体现了道家家的洒脱自在。其中，茶香才使人神清气爽如同在云端游玩，也只有香茗的甘洌才使人忘却尘世的喧嚣与忧愁烦恼，达到无忧上界。而阁又体现了古典雅丽，很符合茶楼的风格。
　　飘渺长青
　　飘渺两字说明茶楼在道观内让人仿佛随时身处仙境，，长青两字可以说明人们在这里喝茶，心灵可以永远年轻。
　　飘渺长青足以证明此茶楼的与众不同，别具一格、具有独特的气息。
　　贵身楼|贵身阁
　　《道德经》曰：贵以身为天下者，则可以寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。这正体现了中国道教哲学所崇尚的清修，正气和高尚。另外，贵身又有注重养生的一层意思，符合道家修身养性的；本名或许飘逸略显不足，但是配合上茶楼的古朴 装饰以及竹影涟涟，确显得庄重之际而又不失优雅。
　　心茗茶楼
　　修心养性之所，悟茶道。
　　流茗
　　流，彰显卓越品韵，契合道家的无极思想；茗，彰显茶楼特色定位，彰显茶品的非凡。
　　养心阁
　　静心堂
　　静思茗邸
　　不要那么烦琐带有道家儒家的色彩不是起一些让人看不明白的名字，难道还要去和客人一一说明么。简约文雅大气就足够了。
　　道亦道
　　大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”的变化。
　　道然斋
　　道法自然，故名道然斋。